¿Cómo llega el proceso a ser tan sabio?
Se trata del cuerpo, pero evidentemente no es el cuerpo reducido a lo fisiológico, ni el cuerpo como máquina, sino el cuerpo con el que vivimos. Este cuerpo no es algo diferente de nosotros mismos, como una segunda cosa. Nuestro cuerpo representa nuestras situaciones y las constituye en gran medida mucho antes de que podamos pensar en cómo lo hace. Cuando nuestra atención se fija en esta vida, podemos perseguir muchas otras posibilidades y elecciones que cuando nos limitamos a conducir nuestro cuerpo como si se tratara de una máquina, un coche. Vive inherentemente con los demás. Nace de la interacción y físicamente implica movimientos hacia y con la gente. Cuando llega por primera vez, implica la lactancia y ser sostenido, y cuando absorbe toda la complejidad de las circunstancias humanas, puede implicar un movimiento nuevo y complejo en una situación inesperada. La naturaleza interaccional del cuerpo-en –las-situaciones es contraria a la mayoría de las teorías.
En mi filosofía encuentro un modo de crear frases y oraciones en las que las palabras se pueden usar de forma nueva, para que podamos avanzar a partir de ellas y seguir pensando más allá. He elaborado una teoría con conceptos de un nuevo tipo que poseen conexiones tanto lógicas como experienciales. Con estos conceptos soy capaz de construir una nueva comprensión del cuerpo físico como continuación, capaz de, un comportamiento animal, después de lenguaje y, por último, de Focusing. Eugene T. Gendlin. “El Focusing en Psicoterapia– Manual del método experiencial”.
